袍哥江湖:"讓子彈飛"故事下的另一個傳統中國

昨日(11月12日),金庸告別儀式在香港舉行。在金庸的武俠小說中,俠義江湖滿足了中國人對于另一個民間社會的文字想象。在他的武俠世界,總伴隨著日月神教、神龍教、明教等江湖組織的身影,構建了有別于廟堂控制的另一種民間想象。在最后一部武俠小說《鹿鼎記》中,金庸借鑒了秘密社會組織天地會的歷史與傳說。在中國歷史的發展進程中,的確總有著天地會或白蓮教等秘密社會的身影。他們或劫富濟貧,或落草為寇,甚至像天地會那樣致力于改朝換代。

由陳小春主演的《鹿鼎記》(1998)劇照。不過,香港中文大學歷史學者科大衛(David Faure)認為,“多少我們以為是實體的名詞,只不過是思想上的認同”,歷史上并不存在一個實體的天地會。

天地會的起源傳說,始于鄭成功和反清復明之間曖昧不明的歷史傳說。在中國近代史上,另一個民間社會組織,與天地會的起源同出一轍,那就是四川的哥老會,四川本地人稱之為“袍哥”。

既然袍哥與天地會的神秘起源歸于一宗,理所當然地,它們的活動目的也就殊途同歸了。尤其在近現代反清革命的歷史浪潮下,民族主義者或革命家們都急欲拉攏這樣的社會組織,一起加入驅逐韃虜的排滿革命隊伍。在組織的政治意識形態相同的情況下,這類組織就更容易被調動起來。

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